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他們說,媽媽死了,我沒哭;這是無情,該死。

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"愛與微細身"書中從感受談到接受自己 與修行

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周南漢廣

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《 林清玄:蓮花的眼淚 》 --- 網路文章

我曾經聽過一個關於西藏喇嘛美麗的傳奇:

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<<禮元錄>>

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連續在經典班上了兩週的詩經

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一群人討論親子時 說到應付與欣賞

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  • Jul 19 Sat 2014 09:41
  • 療癒

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和一群可愛的人  綠色療癒  送給大家  一小盆綠色  要觀察  照顧

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  • Jul 15 Tue 2014 10:07
  • 水土

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那年你一人到美國  不適應也開始懷疑自己

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生命 吉野弘

上天創造生命
讓生命無法獨善其身 
花卉也一樣
光有雌蕊和雄蕊並不夠
要靠昆蟲和風的協助
雌蕊和雄蕊才能結合

上天創造生命 讓生命中帶著缺陷 由別人為自己彌補

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讀書會 談到自己一路走來的關懷 或投入的事件

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如是我聞: 
  一時住波羅㮈國仙人住處鹿野苑中。 
  爾時,世尊告諸比丘: 
  「有四法成就名曰大醫王者,所應王之具、王之分,何等為四?一者、善知病,二者、善知病源,三者、善知病對治,四者、善知治病已,當來更不動發。 
  云何名良醫善知病?謂:良醫善知如是如是種種病,是名良醫善知病。 
  云何良醫善知病源?謂:良醫善知此病因風起,{癖}[痰]陰起,涎唾起,眾冷起,因現事起,時節起,是名良醫善知病源。 
  云何良醫善知病對治?謂:良醫善知種種病,應塗藥,應吐,應下,應灌鼻,應熏,應取汗,如是比種種對治,是名良醫善知對治。 
  云何良醫善知治病已,於未來世永不動發?謂:良醫善治種種病,令究竟除,於未來世永不復起,是名良醫善知治病更不動發。 
  如來應供等正覺為大醫王,成就四德,療眾生病,亦復如是,云何為四?謂:如來知:『此是苦聖諦如實知,此是苦集聖諦如實知,此是苦滅聖諦如實知,此是苦滅道跡聖諦如實知。』 
  諸比丘!彼世間良醫於生根本對治不如實知,老、病、死、憂、悲、惱、苦根本對治不如實知,如來、應、等正覺為大醫王,於生根本知對治如實知,於老、病、死、憂、悲、惱、苦根本對治如實知,是故,如來、應、等正覺,名大醫王。」 
  佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。 

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523192_10200417340974306_1146391326_n  春江花月夜 張若虛

春江潮水連海平,海上明月共潮生。
灧灧隨波千萬里,何處春江無月明。

春 江 月的對話

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1385089_10202199133197998_1395439227_n  節:亨。 苦節不可貞。

彖曰:節,亨,剛柔分,而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,
      當位以節,中正以通。 天地節而四時成,節以制度,不傷財,不
      害民。

象曰:澤上有水,節﹔君子以制數度,議德行。
      
  初九:不出戶庭,無咎。
  象曰:不出戶庭,知通塞也。

  九二:不出門庭,凶。
  象曰:不出門庭,失時極也。

  六三:不節若,則嗟若,無咎。
  象曰:不節之嗟,又誰咎也。

  六四:安節,亨。
  象曰:安節之亨,承上道也。

  九五:甘節,吉﹔往有尚。
  象曰:甘節之吉,居位中也。

  上六:苦節,貞凶,悔亡。
  象曰:苦節貞凶,其道窮也。

 

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白鹿洞書院學規 


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