南宋詩人曾幾《大暑》
赤日幾時過，清風無處尋。經書聊枕籍，瓜李漫浮沉。
蘭若静復静，茅茨深又深。炎蒸乃如許，那更惜分陰。
詩詞和我們分享的是在這季節，連期待一絲涼風都是奢侈的。享受瓜李的豐收、讀點好書，是排遣懊熱夏天的好休閒。相對應外面的酷熱，野外雜草卻長得深又長，安靜的地方也更顯得寂靜。這麼熱的天，這漫漫長日，提醒我們珍惜光陰啊！
夏天對有夢想打拼的的人，好像多了一些光陰般。所以可不畏酷曬，因為心中有所愛。至於無事忙的人，這季節就增添無聊的時光，不知為誰流汗，多了些可以抱怨的外境。所以夏天不抱怨的原則是常常問問自己：「可知為誰奮鬥，為誰忙？！」
『節』我們在日常生活中所見是：「節約節流」，這告訴我們物質能源的不浪費；「節慶節日」是告訴我們工作與休息都要兼顧，才是生命的鬆緊間隔、呼吸進出；「節制、節拍、節奏、節氣」教我們的是變化的規律，不能一成不變，要有休止符，也要有快板，更需要如水墨班的留白，才能凸顯主體。這也是天道的秩序。
對我們不愛的不喜的事物，無所謂的節制，通常是愛的事、愛吃的食物才會有需要節制的管控。所有的情緒『怒』是很難節制的。雖然我們都知生氣對健康不好；對人際也是罩門所在；對親密的家人更是傷害的累積。但我們就是無法控制，而戒怒恰好就是夏日養心的重點。
「水澤節」是易經節卦的象，澤上有水，才有調控的問題。水多會氾濫；水太少則澤不成澤，也無法灌溉或讓其他生物享用。也因為天地的節律調控，所以不會因為春天很美，就不變；也不會因為我們不喜歡冬寒，就減少冬天景緻。也因此才有四季交替萬物生、長、化、收、藏。政治管理者也要善用制度，來調控資源與經濟，百姓的生活才能安樂。若制度不好，就會治標不治本，增加百姓的痛苦指數。人的情緒管理更是如此，中庸：「喜怒哀樂知未發謂之中，發而皆中節謂之和。」沒有外境擾動心頭時，那是心靈的平靜是如湖一般的明鏡。但修養是臨境時，總會有情緒發出來，怎樣不多不少能表達、抒發自己，也不過分、不壓抑那就是「和」的修養。《中庸》說："中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。"中"是天下最大的根本，"和"則是實際存在於天地之間的準則，是人人必須遵循的道理。"中"，是"和"的本來面目；"和"，是"中"的具體表現和必然結果。還有一個需要節制的就是人的言語，也是現在社會的亂象之一—媒體的八卦。組織也好、團體也好，言語可以相互鼓勵，也可離間彼此的感情，分化大家的團結，讓猜測的曖昧在空氣中發酵。當大家都不相互信任時，這樣的團體是不需要敵人就會分崩離析的！
在這麼多的面向都需要談到節制，其實節制就是戒律、法規。若為了更大的目標與願景，這是需要的，也是必要的，大家才會有共同的節約與節慶。但可不要過了頭就會落入「苦節」因過分的節制、節約壓抑出來的現象。就如同節制飲食是好的，但過分了，偏向厭食就不好了。
在《素問•痺論篇》曰：「飲食自倍，腸胃乃傷。」此即飲食要有節制之理。
今天的吃到飽餐廳，都會讓我們不自覺的過量飲食，不可不慎。另外《千金要方•養性序》所說：「不欲極飢而食，食不可過飽；不欲極渴而飲，飲不可過多。飽食過多，則結積聚，渴飲過多，則成痰澼」 也是在談飲食時間的規律，不能等到很餓很渴，才想到要飲食補充。吃喝的量也要適中。養生專家陶弘景在《養性延命錄》中指出：「不渴強飲則胃脹，不飢強食則脾勞」。
又告誡我們別只是照書吃喝，專家說的也只能參考，畢竟每個人的體質、環境都不同，要聽聽自己身體的訊號。
天地有序、萬物有律。有節制有規律的生活是一件好的事。只是自己是否清楚自己遵循的生活規律是來自專家的話?是西方的理論?是東方的告誡還是.....?
夏日萬物奔放、往外燦爛。更需要節制自己的慾望，不要貪涼；不如意的事來臨時更要有一個提醒將自己緩一緩。這樣的節奏若不平日修練境來時怎來得及?!
『水澤節』送給好朋友，將卦掛在心頭，時常提醒自己，在漫漫炎炎夏日!!
「生活有節、飲食有節、情緒知節」。便是人間好時節
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