《 莊 子 ﹒ 內 篇 ﹒ 齊 物 論 第 二 》
南 郭 子 綦 隱 機 而 坐 ， 仰 天 而 噓 ， 荅 焉 似 喪 其 耦 。 顏 成 子 游 立 侍 乎 前 ， 曰 ： 「 何 居 乎 ？ 形 固 可 使 如 槁 木 ， 而 心 固 可 使 如 死 灰 乎 ？ 今 之 隱 機 者 ， 非 昔 之 隱 機 者 也 ？」
子 綦 曰 ： 「 偃 ， 不 亦 善 乎 而 問 之 也 ！ 今 者 吾 喪 我 ， 汝 知 之 乎 ？ 汝 聞 人 籟 而 未 聞 地 籟 ， 汝 聞 地 籟 而 不 聞 天 籟 夫 ！ 」
子 游 曰 ： 「 敢 問 其 方 。 」
子 綦 曰 ： 「 夫 大 塊 噫 氣 ， 其 名 為 風 。 是 唯 無 作 ， 作 則 萬 竅 怒 呺 。 而 獨 不 聞 之 翏 翏 乎 ？ 山 林 之 畏 佳 ， 大 木 而 圍 之 竅 穴 ， 似 鼻 ， 似 口 ， 似 耳 ， 似 笄 ， 似 圈 ， 似 臼 ， 似 窪 者 ， 似 污 者 。 激 者 、 謞 者 、 叱 者 、 吸 者 、 叫 者 、 譹 者 、 宎 者 ， 咬 者 ， 前 者 唱 於 而 隨 者 唱 喁 ， 泠 風 則 小 和 ， 飄 風 則 大 和 ， 厲 風 濟 則 眾 竅 為 虛 。 而 獨 不 見 之 調 調 ， 之 刁 刁 乎 ？ 」
子 游 曰 ： 「 地 籟 則 眾 竅 是 已 ， 人 籟 遇 比 竹 是 已 ， 敢 問 天 籟 。 」
子 綦 曰 ： 「 夫 天 籟 者 ， 吹 萬 不 同 ， 而 使 其 自 己 也 。 咸 其 自 取 ， 怒 者 其 誰 邪 ？ 」
子游於是問子綦：「請問天、地、人三籟的聲音，其意義如何呢？」
子綦說：「大地發出來的氣息，叫做風。這風不吹動則已，一旦狂風大作，則萬物全部怒號起來。
你有沒有聽過颳風的呼嘯聲，整個山林都撼動起來，那百人抱不住的大樹，樹上佈滿著千奇百怪，形狀各異的孔竅，有的像鼻孔，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像方孔，有的像圓洞，有的像舂臼，有的像深池，有的像淺窪，這些千孔萬竅，被大風吹動所發出的聲音，有的像急流沖激的聲音，有的像射箭發出的聲音，有的像叱責的聲音，有的像呼吸的聲音，有的像叫喊的聲音，有的像哭號的聲音，有的像深谷發出的聲音，有的像咬牙切齒感嘆的聲音；前面的風吹過，後面的風相應又吹來。
小風則相應的聲音小，大風則相的聲音大。大風吹過以後，所有的孔竅都恢復平靜，空寂無聲，然而只見到草木還在搖曳擺動，沒有停止。」
子游說：「地籟是萬物眾竅孔所發出的風聲，人籟是吹奏簫管所發出的聲音，請問天籟是甚麼？」
子綦說：「所謂天籟，乃是風吹萬種竅孔，發出各種不同的聲音，使這些聲音之所以千差萬別，乃是由於各個的自然形態所致，但是主宰它們發出聲音的是誰呢？」
人籟 地籟都有其因緣 相待之關係
人 對樂器 吹氣
風 對自然物孔竅 一起風
那麼天籟呢 我想相融互即 泯除對待 的時空
無聽也無所聽 更無作用的風
當即時 是天籟!
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