老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然則弔焉若此，可乎？」曰：「然。始也吾以為至人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子﹔少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也﹔適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。」指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
老子死了，秦失去弔唁，呼喊了三聲便出來了。
老子的弟子問：「你不是先生的朋友嗎？」秦失答：「是啊！」
「既然是朋友，弔喪地這麼草率，可以嗎？」
秦失說：「可以！剛開始我以為你們都是得道之人，現在看來還不是。
剛剛我進來弔唁時，有老人在哭他，好像在哭自己的兒子；
有年輕的在哭他，好像在哭自己的母親。
他們所以有所感觸，必然是因為不想喪唁卻須喪唁，不想悲傷卻必須悲傷的原因。
這代表他們逃避自然，想違背真實，忘掉自己的生命是受之於天，生命本來有限。
這就是古人所說的，這種哀傷，就是想逃避天道自然所受的刑戮。
偶然地來，是先生應時而生；偶然地去，是夫子順時而去。
對安於時命，順應處境的人來說，不會因生死影響心中的哀樂。
這是古之聖人所說的，這是自然的解脫。」
用手取木燒火，薪柴有窮盡之時，火卻可自然地傳遞下去，無窮無盡。
這是養生主的最後一段 談的是人面對死亡的態度 怎麼看待才是合乎自然
若死亡 擴大的想到關係的改變 失去
死亡也可想到失去的青春 物件
想到所有的無常
追逝 弔唁為了誰?怎麼做才自然 不傷"純真"
時 是時機因緣 是緣起
順著 因緣的離散 別再想當年 也不需留戀 只是回歸 就像倒懸的生命 有一刻真正放鬆
火靠著添柴 終有時盡 但火無盡的延續 卻是自然的傳遞啊!
養生 大部分的我們就想要搬柴添火 學吃 學運動 期望沒病 活久..
卻忘了生命的延續 無盡的輪迴 是不需刻意的
特別是情不由衷的表達 是很不養生的啊!
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