臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進矣；惡惡著，
則小人退矣。近君子，則朝無秕政；遠小人，則聽不私邪。小人非無小善，君子非無小
過。君子小過，蓋白玉之微瑕；小人小善，乃鉛刀之一割。鉛刀一割，良工之所不重，
小善不足以掩眾惡也；白玉微瑕，善賈之所不棄，小疵不足以妨大美也。善小人之小善，
謂之善善，惡君子之小過，謂之惡惡，此則蒿蘭同嗅，玉石不分，屈原所以沉江，卞和
所以泣血者也。既識玉石之分，又辨蒿蘭之臭，善善而不能進，惡惡而不能去，此郭氏
所以為墟，史魚所以遺恨也。 <錄自貞觀政要 公平第十六>
領導者的喜好 或有磁場 若愛光明正大
君子就易接近 多親近君子 才不會形成有形無實的團隊
若喜歡同流 讒言 則就會吸引小人相聚
但君子也會有小過錯 就如同白玉的小瑕疵 商人仍非常喜害 並不折損價值
小人也有小善 卻如鉛刀一般(劃一次就不能再用)
個人讀到此段
覺得魏徵先生對唐太宗的期許頗高
一要他正其心 態度明 接近的人就會是對的
二要能分辨小人與君子 才不致擴大君子的過 或者過於賞賜小人的善
時機是貞觀十一年 太宗已經漸漸忘卻即位的"初心"
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