怡然的對話部落格

生意人大多相信 物以稀為貴 是千古之市場價值

子貢是成功的生意人

也提出這問題與老師討論

老師卻以玉有九德 是其價值所在

一 子貢於不疑處有疑 提出問題 所以有新發現  不以理所當然視之 正是進步之空間

二德是人物的外在表現  不需與市場機制或其他物品比較  人之德行  似乎也不需與別人比較才能彰顯價值

   是曖曖內含光之價值

三古人強調德配天地 水與玉都有不言而喻之德行 若德不配位 必有災殃

   厚德方能承載萬物  厚德方能如大地容含 如大舟渡坎

孔子家語 問玉

子貢問於孔子曰：「敢問君子玉貴而珉賤，何也？為玉之寡而珉之多歟？」

孔子曰：「非為玉之寡故貴之，珉之多故賤之，夫昔者君子比德於玉：

溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；

叩之，其聲清越而長，其終則絀然，樂矣；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；

孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；珪璋特達，德也；

天下莫不貴者，道也。《詩》云：『言念君子，溫其如玉。』故君子貴之也。」

有一次，子貢問孔子：「夫子，為何君子以玉為貴、以珉為賤呢？難道是因為玉少、而珉多嗎？」

孔子回答道：「並不是因為玉少才以它為貴，珉石多就輕賤它。昔日，君子將德與美玉相比，

玉石溫潤有光澤，正如君子的仁德；它紋理細密而又堅實，就像君子的智慧；

當玉石摔碎後，雖有棱角但不會傷人，如同君子之義；垂掛玉石墜落的樣子，象君子的謙下恭謹，有禮有節；

敲擊玉石，會發出清越的聲音，最後嘎然而止，與音樂的性德相似；雖有斑點，但從不會掩飾自己的缺點和優點，如君子之忠；

另外，玉的光澤，從各個方面都可以看到，好比君子之信，表里如一；

它晶瑩猶如白虹，與天道相配相應；玉的精神現於山川，如君子德風，涵容萬物利益四方。

手執玉石所制的珪璋，不假借他物自然合禮，如君子之德自然風暢。

天下以美玉為貴，這是道的所在。《詩》言：『言念君子，溫其如玉』。因此君子以玉為貴。」