昨晚到台北市圖猜加泰山文教基金會辦的講座
重新認識一個真誠的人--孔子 楊照先生主講
我的心得是 要讀懂論語的精華 要有當時時空的背景知識
再者我覺得楊照先生是個好嚮導
三者是我深深的懺悔 沒有讀懂子路的可愛 以前也沒懂那種師生勝父子的情誼
楊照先生在短短的時間利用下面一段故事開始序幕《左傳‧哀公15年》
魯哀公15年 衛國政變，孔子弟子子路死於難，孔子慟甚。
那年孔子72歲 子 路63歲
子路和子羔都是孔子的學子,他們都在衛國作官。子羔是做大法官；子路是當衛國大臣孔悝的邑宰。
西元前四八○年，衛國發生內亂。太子蒯聵和孔家的家臣良夫造反，想趕走衛出公，當衛國國君、蒯聵和良夫害怕自己力量不夠，就化裝為婦人，混進了大臣孔悝的家裡，劫持了孔悝，強迫他參加造反。
孔家家臣聽到這個消息，馬上就派人去告訴子路，要他來救孔悝。子路接到消息，急忙趕來。快要進城時，碰到子羔正要逃走。子羔對子路說：「城門已經關了，來不及救了，不必白白犧牲生命。」子路答道：「我既然做了孔家的邑宰，拿人家的薪水，就不應該逃避災難。」於是子羔向外逃，子路向城裡走。
子路到達城門時，剛子碰到有人奉命出城，他就趁機進入城內。這時候，子悝被挾持在一個高台上，子路喊道：「太子何必劫持孔悝呢？你即使殺了他，其他人也一定會起來反對你的。」蒯聵不聽，子路就對眾人說：「太子一向膽小，如果放火燒了這座高台，他一定會釋放孔悝的。」
蒯聵聽了子路的話，很害怕，就派兩個大力士下來對付子路。兩個大力士拿戈來衝著子路刺去，子路打不過他們受了重傷。他的帽帶也被割斷，帽子掉到地上。子路自言自語地說：「一個君子死的時候，也不脫掉帽子。」於是從容的撿起帽子戴好，在將斷的帽帶接好時，兩個大力士就把子路殺死了。
感動我的是當楊照老師談到(以下節錄自http://www.worldjournal.com/printer_friendly/2575507)
左傳》後面補了一小段孔子聞衛亂的反應。他看子羔回來了，臉色都發白，因為深知子羔不是貪生怕死的人，若他都回來了，表示衛國的情勢真的很糟。「柴也其來，由也死矣。」子路就真的死了。
《禮記‧檀弓篇》提到孔子哭子路於中庭，《禮記》為何要提及這段？因為孔子失禮，而且他不可能不知道這是失禮的，他在大庭廣眾下這樣哭泣，是真悲傷。一個一輩子相信禮並且內化禮的人，卻到72歲還沒辦法控制自己的悲傷。
陸續有人來弔喪子路，「夫子拜之」，這是多麼失禮呀！說句不客氣的話，這跟我們現在在殯儀館看見長輩為晚輩答禮一樣。但也是這麼寥寥幾句，寫出了孔子的真性情。
孔子怎麼會是一個無聊方正的人呢？孔子難道不知道自己正做出違背一輩子理想的事情？但孔子和子路的關係早已超越「禮」在他心中所承載的。他的「不逾矩」，還是有限度的，遇到最悲慟的事，他也無法再守禮了，他非得如此失禮，才能表現對子路之死的衝擊。
「既哭，進使者而問故。使者曰：『醢之矣。』遂命覆醢。」情緒發洩完，他才有辦法問詳細的情況。孔子大失禮痛哭之後，才有辦法回神見傳消息的人，問子路死時的來龍去脈。子路「醢之矣」，被切成肉醬，多慘呀，孔子之後再也不吃肉醬了。
後半場 談到孔子的貢獻與特色
一是開創"老師"這樣的角色與工作
二是將貴族之學 平民普及 但他讓學生學一套與身分地位不相符的學問 目的不是要學生學會"禮的形"而是其背後的意涵 學習是為了自己 成全自己的人格 找到自己如子路般死前都要堅持的信念
我的收穫是另開一扇詮釋論語 與 孔子人格的窗
有一種衝動是好好再讀一次論語
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