高齡化、少子化的浪潮席捲台灣，銀髮族不僅面對「老後的不安」，也得開始面對「死後的不安」─包括墓地塔位不足、無人送終等「身後事」。
比台灣更早步入銀髮社會的日本，近年出現一種新的殯葬觀念「零葬」─不要葬禮、不留骨灰，也不需墓地與祭拜，讓人生的終點歸於零。
「讓人生的終點歸零」作者島田裕巳是宗教學者、日本葬送自由促進會會長，長年研究殯葬文化。他在六年前出版書籍「不需要葬禮」，批判遭寺廟、葬儀公司把持的葬禮文化，轟動一時。
比起「不需要葬禮」，島田裕巳在新書提倡的「零葬」更精簡，被媒體形容是「簡單地死去」運動。人們可以不麻煩他人，生前便規劃好自己的喪葬儀式。包括從網路預購棺材或不要棺木、大體從醫院直送火葬場、骨灰也由火葬場處理不取回，自然也不需要墓地與祭拜。
島田裕巳擔任會長的日本葬送自由促進會，是日本推動「自然葬」的協會。島田認為，比起海葬、樹葬等「自然葬」，「零葬」更環保、不會讓骨灰造成對環境的汙染。
「我們是不是一直過度關心該怎麼埋葬往生者？」日本和中國一樣，重視「養生送死」。但島田認為，在以城市為主要生活型態的現代社會，單身蔚為潮流，人們更關心的是不麻煩他人的「自由」。沒有葬禮（零葬）、沒有墳墓（零墓）的「零死」，把往生者從殯葬的繁文縟節中掙脫出來，是一種終極的自由。
根據日本葬儀情報服務公司的調查，2012年，關東地區已有高達4分之1的往生者，採直接從醫院送往火葬場的「直葬」，不舉辦葬禮、直接火化。
沒有葬禮與墳墓，如何紀念或追思往生者？島田認為，真正的思念並不需要葬禮或墳墓。對單身者來說，「零葬」不只節省金錢，也讓他們擺脫無人送終的煩惱。
日本人習慣葬在家族墓地。但隨社會結構的改變，目前僅3分之2的日本人擁有家族墓地，比例急遽減少中。當少子化、不婚浪潮襲來，許多家族墳墓因斷嗣、或後代移民國外，成為無人拜祭的「無緣墓」。日子久了，寺廟會將無緣墓的骨灰一起合併祭祀。這跟把骨灰交給火葬場處理的「零葬」命運相似，火葬場也是將「零葬」往生者的骨灰合併祭祀。
日本喪葬費用經費高昂，一個人過世後，葬禮與墓地平均要花費500萬日圓（約台幣170萬）。許多銀髮族擔心家人負擔不了身後事，必須每天省吃儉用。島田認為，對於「老後的不安」，政府擬定了許多對策，但對於「死後的不安」，「零葬」這種終極的殯葬方式，正是解決之道。
以上是新書 新觀念 或說新的趨勢
特別是針對都市化後土地高漲 喪葬費用高 的現代人
似乎是一個新的選項 特別是"死不起" "也無後代想祭拜" "更無地可埋"的新一代死人
喪葬觀念改變快速似乎也趕上手機的更新速度
土葬是傳統 火葬是土地開始管制後的呼籲
但到鄉下 看到在田中土堆 或者後院的的小墳 仍讓人覺得親切
海葬 樹葬 都是近幾年的趨勢
以前 掃墓 是全家可以團聚的日子之一 包括平日也不往來的親戚
或者是 叫不出名字 另一房的堂兄弟
年紀小時是郊遊 是回憶
年紀長 要分幾個地方 勞動除草 媽媽已經開始擔心兒孫不祭敗
有一年 有人怒目說"回來掃墓都是要分財產的"
至今除了寺廟法事 幾乎沒再去看過"先去的人"
喪葬是傳統的禮
"喪"是親友的懷念 告別儀式
"葬"是對往生者的遺體處理
若死前 彼此的關係 已然超渡 無憾
死時與死後 當是 往者告別 生者往前走
就怕是生前仍事糾葛纏繞 財與情 不清不楚
則 喪葬就缺了誠 也無法好好告別
這幾年 點燈 或者祈福都可在網路登記
是唯心?是簡便? 是現代網路的禮儀?
時代進步 但禮的內涵與完成 總要有 誠意 正心 與儀式
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